Le blog de aubonheurdedieu-soeurmichele

« Après le sabbat, à l’heure où commençait le premier jour de la semaine, Marie-Madeleine et l’autre Marie vinrent faire leur visite au tombeau de Jésus. Et voilà qu’il y eut un grand tremblement de terre ; l’ange du Seigneur descendit du ciel, vint rouler la pierre et s’assit dessus. Il avait l’aspect de l’éclair et son vêtement était blanc comme la neige. Les gardes, dans la crainte qu’ils éprouvèrent, furent bouleversés et devinrent comme morts.

Or l’ange, s’adressant aux femmes, leur dit : «  Vous, soyez sans crainte !  Je sais que vous cherchez Jésus le Crucifié. Il n’est pas ici, car Il est ressuscité, comme Il l’avait dit. Venez voir l’endroit où Il reposait. Puis, vite, allez dire à ses disciples : «Il est ressuscité d’entre les morts ; Il vous précède en Galilée : là, vous Le verrez !’ Voilà ce que j’avais à vous dire. » Vite, elles quittèrent le tombeau, tremblantes et toutes joyeuses, et elles coururent porter la nouvelle aux disciples.

Et voici que Jésus vint à leur rencontre et leur dit : «  Je vous salue.» Elles s’approchèrent et, Lui saisissant les pieds, elles se prosternèrent devant Lui. Alors Jésus leur dit : «  Soyez sans crainte, allez annoncer à mes frères qu’ils doivent se rendre en Galilée : c’est là qu’ils me verront. » ( Matthieu 28, 1-10)

Deux groupes de personnes assistent à cet événement.

D’un côté les femmes amoureuses font la démarche d’aller visiter le tombeau de Jésus. Dieu a remarqué cet acte d’amour et on peut se demander si Dieu n’attendait pas leur visite pour sortir du tombeau. Ce petit pas d’amour déclenche une série de bouleversements : le grand tremblement de terre, l’arrivée de l’ange éblouissant qui roule et s’assoit sur la pierre comme pour l’empêcher de rouler et refermer le tombeau.

De l’autre côté les gardes qui deviennent comme morts de peur.

Deux attitudes devant l’irruption de Dieu dans ma vie.

Soit à tout prix je cherche à garder le tombeau fermé, à répéter, à reproduire les attitudes que j’ai depuis toujours, défenses qui ont eu pour moi une utilité dans le passé mais qui n’ont plus lieu d’être  puisque le tombeau est vide, qu’il n’y a rien à garder et que c’est un chemin de mort.

Soit j’écoute l’ange qui sait que je cherche Jésus le Crucifié, qui m’encourage à aller voir à l’intérieur du tombeau l’endroit de ma blessure où je suis crucifiée. Il m’accompagne cet ange amical et pédagogue, il m’invite à m’asseoir avec lui sur la pierre pour l’empêcher de rouler et refermer le tombeau. Il m’aide dans le combat contre les forces de mort et m’apprend le chemin de la vie.

 Il me pousse : Vite, va dire aux autres, ne garde pas pour toi la bonne nouvelle que tu n’es pas enfermé(e) dans un tombeau, montre-le aux autres. Il y a une issue au tombeau et Jésus te précède, t’attire et t’invite à quitter ton tombeau comme l’étoile précédait les mages et  les conduisait à Jésus et au meilleur d’eux-mêmes.

«  Vite elles quittèrent le tombeau, tremblantes et toutes joyeuses et elles coururent porter la nouvelle aux disciples. » Joie de la peur surmontée qui donne dynamisme de vie et élan vers les autres et pendant qu’elles sont en chemin, obéissant à l’ange elles trouvent leur « Galilée ». Quelle joie pour Jésus de voir ces femmes obéissant à l’ange ! Quelle joie pour ces femmes amoureuses de recevoir le cadeau de Jésus venant à leur rencontre ! Quelle joie de l’entendre leur dire « je vous salue » ! Comme Marie à l’Annonciation elles expérimentent Jésus vivant en elles, elles sont sûres de Sa présence.

« Elles s’approchèrent et Lui saisissant les pieds elles se prosternèrent devant Lui » Comme les mages elles se prosternent, dans un geste d’adoration et de reconnaissance que Jésus reçoit. Moment de prière, de rencontre, d’intimité.

« Soyez sans crainte, allez dire à mes frères qu’ils doivent se rendre en Galilée, c‘est là qu’ils me verront »

Jésus répète le message de l’ange, c’est dire son importance. C’est aussi un ordre : dire aux autres de trouver leur « Galilée », ce lieu de rencontre et d’intimité où Jésus les attend.

Sens de ma vie

Ma foi, dans ma vie de tous les jours

Jésus, qui es-tu pour moi ?

Ma foi, à l'épreuve de ma mort

Ma foi, dans ma vie de tous les jours.

Je ne sais pas si la vie a un sens. Alors, je me suis persuadée que ma vie avait le sens que je lui donne : aimer.

Je suis aimée et j'aime;

Jésus, Tu as suscité en moi ce désir d'aimer. J'ai confiance en Toi car Ta vie est cohérente avec Ton message d'amour. Tu es né, Tu t'es incarné dans notre vie sur Terre. Tu as vécu, aimé durant 30 ans avant de commencer à parler, à attirer les foules. Ton message d'amour a tellement irrité les autorités religieuses de ton pays qu'elles se sont arrangées pour te faire condamner à mort.

Tu nous invites à Te suivre sans rien imposer. Tu ne nous demandes même pas de prononcer des vœux devant un autre, qui devient alors notre supérieur. Tu nous poses une seule question : celle que tu as posée à Pierre : « M'aimes-tu ? » Tu m'invites sur le chemin de l'Amour à aimer les autres comme tu nous as aimé(e)s. Tu as suscité en moi un tel désir d'amour ! Une telle soif d'être aimée et d'aimer !

Jésus, Tu as suscité en moi le désir de Te voir ! Comme l'aveugle de Jéricho, je criais : « Seigneur, fais que je voie » Les disciples cherchaient à me faire taire en me répétant sans cesse la réponse que tu as faite à Thomas « Bienheureux ceux qui ont cru sans avoir vu »

« Bienheureuses celles qui ont cru sans avoir vu »

J'ai aussi essayé de vivre, d'aimer en me répétant cette phrase tirée de Ta parabole du jugement dernier « tout ce que vous avez fait au plus petit d'entre les miens, c'est à moi que vous l'avez fait ». Mais j'étais tranquille car, dans cette parabole aussi, « les béni(e)s du Père ne t'avaient pas reconnu »

Jésus fais que je voie, fais que je Te voie !

Le Père Duval m'a aidée en chantant : « Vous qui cherchez Dieu dans les nuages, vous raterez Son dernier passage. Rue des longues haies, l'étranger passait, rue des longues haies, le Seigneur passait... Mon Dieu comme tu es pâle » Et je pouvais ajouter, « Rue des longues haies, l'inconnu passait, l'ouvrier passait, le chômeur passait, le pauvre passait, le malheureux passait, l'immigré passait, le ROM passait... C'est dans le monde des petits, des humbles, des humilié(e)s que je peux Te reconnaître, vivre avec Toi.

Jésus, Tu as suscité en moi, une telle faim et soif de justice, de dignité humaine, de respect pour toute personne et aussi pour la Terre, de libération et de liberté … Tu as alors suscité en moi la démarche de l'engagement avec d'autres, pour lutter contre les humiliations, les discriminations, le rejet, l'indifférence, l'exclusion, l'excommunication, l'enfermement... J'ai lutté aussi avec d'autres contre les lourds fardeaux posés sur nos épaules. Je criais ma révolte mes souffrances et celles que je percevais autour de moi. Je n'étais plus qu'un cri ! Je criais devant des personnes aveuglées par le pouvoir, au point de ne pas croire que ces injustices, ces discriminations, ces asservissements existent.

Des samaritain(e)s m'ont relevée, ont pansé mes blessures, m'ont fait confiance, m'ont remise sur le chemin et je leur en suis reconnaissante.

Dans mon engagement avec d'autres j'ai découvert la joie et la force de l'union afin de donner ou de redonner à chacun(e) sa dignité humaine. Un flocon de neige tout seul ne pèse rien mais, lors d'une belle tempête de neige, une masse de flocons accumulés sur une branche peut réussir à casser cette branche. Et je dis comme Stéphane Hessel « Indignons-nous et agissons ensemble dans une action non-violente. » Je crois que c'est à la mesure de nos actions agissantes que nous mesurons nos propres valeurs.

Ce cheminement avec d'autres m'a appris à vivre dans ce monde, à aimer ce monde dans lequel nous vivons tous et toutes, au point de ne plus pouvoir supporter les discours négatifs sur le monde venant de ceux qui se croient hors du monde. Ils se croient bons dans un monde mauvais. Nous sommes tous et toutes dans le même bain, dans ce monde ! Nous sommes un seul peuple, toute l'humanité en marche. Je rejette tout discours négatif car, en éducation, il vaut peut être mieux encourager l'enfant par ce qu'il fait de bien plutôt que de l'enfoncer continuellement dans ce qu'il fait de mal.

Jésus, Tu nous as donné la belle parabole du bon grain et de l'ivraie : « Décidément rien n'est parfait dans ce monde » disait le petit Prince. Mais j'ajoute, rien n'est foncièrement mauvais. Il y a du bon et du mauvais, en toute chose, en toute personne. J'ai les qualités de mes défauts, je suis tenace et têtue. Il me revient en mémoire un conte oriental : un homme a un garçon, est-ce bon ou mauvais je ne sais pas. On offre un cheval à ce garçon est-ce bon ou mauvais, je ne sais pas. Le jeune homme monte sur le cheval qui rue et il se casse une jambe, est-ce bon ou mauvais, je ne sais pas. Puis, la guerre éclate mais le jeune homme, la jambe cassée, ne peut pas se rendre au front. Est-ce bon ou mauvais je ne sais pas …

Je crois en la beauté de ce monde où Tu es présent. Je crois en toute personne, même et surtout en celle qui me paraît la plus misérable. Il y a en chaque personne un trésor d'amour qui est plus ou moins caché. A nous de savoir le voir, le découvrir. A nous d'aller vers l'autre, vivre avec lui pour apprendre à le connaître, à l'aimer. A nous de savoir lui demander à boire comme tu l'as fait avec la Samaritaine.

Comme l'aveugle de Jéricho, je criais, « Jésus, fais que je voie, fais que je Te voie »

Et joie, merci ! Je T'ai vu.

Magnifique instant.

Magnifique tremplin pour aimer.

Jésus, donne-moi Tes yeux, Ton regard, pour voir l'autre.

(LUC 4 v.14-31)

Jésus vint à Nazareth où il avait grandi..Comme il en avait l’habitude il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et il se leva pour faire la lecture. On lui présenta le livre du prophète Isaïe. Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit : L’Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction. Il m’a envoyé porter la bonne nouvelle aux pauvres, annoncer aux prisonniers qu’ils sont libres et aux aveugles qu’ils verront la lumière, apporter aux opprimés la libération, annoncer une année de bienfaits accordée par le Seigneur.

C’est déjà à Nazareth que Marie avait reçu la visite de l’ange pour lui annoncer  qu’elle était comblée de grâces, c’est là que Marie avait répondu qu’elle consentait à être servante de la Parole. Ensuite Marie avait médité dans son cœur l’annonce des bergers : celui qu’elle avait mis au monde serait bonne nouvelle pour tout le peuple.

C’est ici à Nazareth que Jésus révèle son identité et sa mission. Lui aussi s’identifie à la Parole. Il consent à être bonne nouvelle pour les pauvres.

 Jésus referma le livre, le rendit au servant et s’assit. Tous dans la synagogue avaient les yeux fixés sur lui.  J’imagine Jésus les yeux fermés laissant  l’Esprit reposer sur lui. Il laisse le temps à la Parole de s’incarner en lui. Il s’imprègne de cette bonne nouvelle reçue à son baptême : il est le fils bien-aimé du Père, il a sur lui la force de son Esprit pour accomplir cette mission  qu’il est bien incapable tout seul d’accomplir. C’est comme un pauvre, comme Marie qu’il consent à sa mission.

Tous dans la synagogue sont en attente, les yeux fixés sur lui. Alors il se mit à leur dire :

Cette parole de l’Ecriture que vous venez d’entendre c’est aujourd’hui qu’elle s’accomplit

Jésus fait ici un cadeau à ceux qui l’ont vu grandir, il révèle qui il est, il révèle son secret. C’est une parole vraie tirée du plus profond de lui-même. C’est l’Ecriture qui lui a permis de prendre conscience de son identité et de sa mission et le fait de le révéler aux autres lui permet d’en prendre encore plus conscience.

Tous s’étonnaient du message de grâce qui sortait de sa bouche. Ils se demandaient : «  n’est-ce pas là le fils de Joseph ? »

Etonnement devant cette nouvelle façon de lire l’Ecriture, étonnement devant ce nouveau visage de Jésus qu’ils ne connaissent pas. Jésus perçoit de l’incompréhension, de la jalousie chez les habitants de Nazareth, une tentation de le récupérer et de le garder pour eux exclusivement.

Jésus choisit de les interpeller. « Aucun prophète n’est bien accueilli dans son pays »  Le ton est dur, provocateur. Mais il est important que dès le début les choses soient claires quitte à leur déplaire, ce qui ne manquera pas.

A ces mots, dans la synagogue tous devinrent furieux. Agressivité, violence contre Jésus.
Mais lui, passant au milieu d’eux allait son chemin.

Jésus malgré la souffrance reste calme. J’imagine Jésus passant imperturbable, digne, libre, seul mais habité par l’amour de son père, souffrant mais aussi plein de joie d’avoir été fidèle à lui-même, d’avoir suivi son chemin , les yeux fixés sur l’étoile qui  le guide. Ce Jésus qui passe au milieu d’eux me fait penser au Christ ressuscité « il vint  et il était là au milieu d’eux. Il leur dit : la paix soit avec vous » (Jean 20-v.19). Et ce chemin qu’il suit c’est aussi le nôtre puisqu’Il est le Chemin.

 Voici un 3ème article de Cécile. Elle nous fait revenir à la nativité. Mais c'est pour mieux nous conduire l'estime de nous-même.

"Où est le roi des juifs qui vient de naître? Nous avons vu se lever son étoile et nous sommes venus nous prosterner devant lui."

Comment développer son estime de soi? C'est le titre d'une catéchèse pour enfants  parlant de la visite des mages.

Bien-sûr cette étoile me mène à Jésus et chacun a son chemin mais aussi cette étoile me  conduit vers moi-même, vers le meilleur de moi-même et c'est le même chemin. Il y a des milliers d'étoiles dans le ciel comme il y a des milliers d'hommes sur la terre mais il y  a une étoile unique qui me concerne et ma vie est un chemin pour allumer cette étoile qui éclairera ma vie et celle des autres.

L'étoile se lève, disparaît, s'arrête, me précède.. cette étoile est vivante et ce mot "précède" me fait  penser à Jésus ressuscité qui me précède en Galilée. Je ne suis donc pas seule dans ma recherche. Jésus est à mes côtés et me protège des dangers,  de tous les "Hérode" qui me freinent et m'empêchent de poursuivre mon chemin.

 "Quand ils virent l'étoile, ils éprouvèrent une très grande joie"

Je peux d'autant mieux imaginer la grande tristesse qui était la leur quand ils ne voyaient plus l'étoile. C'est une expérience de mort et de résurrection.  Le chemin peut être long, tortueux, douloureux mais j'ai l'assurance que la joie suivra. La joie d'être pleinement moi-même, d'être pleinement l'étoile que je suis destinée à être. J'ai besoin des autres pour m'aider à reconnaître l'étoile qui m'est destinée parce que l'image est floue, embrouillée,   ils me guident sur le chemin, ils me précèdent à rendre hommage  à mon étoile, ils s'émerveillent de sa beauté.

"En entrant dans la maison, ils virent l'enfant avec Marie sa mère; et, tombant à genoux, ils se prosternèrent devant lui."

Avec cette grande joie dans le coeur d'avoir trouvé mon étoile et  le terrain où mon étoile peut s' exprimer, il me reste encore un pas à faire, c'est  d'entrer dans la maison, dans la profondeur de mon être et de me mettre en prière. Non  je ne suis pas seule sur mon chemin, Dieu est à mes côtés,  petit et discret comme un enfant, ayant besoin que je prenne soin de lui, que je lui exprime ma reconnaissance.

"Ils ouvrirent leurs coffrets et offrirent des présents"

Avec cette joie et cette reconnaissance dans le coeur,  ayant appris à aimer la merveille que je suis, c'est tout naturellement que j'ouvre mon coeur et offre le meilleur de moi-même.

"Ils regagnèrent leur pays par un autre chemin"

Oui je ne suis plus la même, je reviens à  ma vie quotidienne après cette expérience de prière. Mon regard sur moi-même et sur les autres a changé. Il est plein d'amour et de reconnaissance.

Voici un autre article sur  la question de l’homoparentalité écrite par Michelle C.Drouault. Merci à elle de nous partager son analyse.

Homoparentalité: le troisième sexe n'existe pas

L’homoparentalité est un sujet qui s’invite régulièrement dans les campagnes électorales, et les périodes qui suivent les changements de gouvernement. C’est le cas aujourd’hui.
Il est difficile d‘affirmer que c’est une bonne ou une mauvaise idée.

Je pencherais vers un certain agacement devant les « kits idéologiques prémâchés » censés opérer le clivage droite/gauche. (en l’occurrence, si on est de droite, on est contre l’homoparentalité, si on est de gauche, on est pour).

Un fait me frappe cependant : toutes tendances confondues, les partis politiques et les media semblent croire qu’être homosexuel constitue un troisième sexe !!

Il n’en est rien, évidemment : il existe des femmes homosexuelles, et des hommes homosexuels.

Or, pour un enfant, il n’est pas indifférent du tout d’être élevé par deux hommes ou par deux femmes ; et les conditions de la parentalité sont très distinctes.

Dans un couple de femmes, l’une des deux peut être la mère biologique de l’enfant :

-soit l’enfant a été conçu auparavant dans le cadre d’un couple hétérosexuel, et a un père qu’il connaît,

-soit l’enfant est conçu avec ami volontaire, qui ne souhaite pas assumer un enfant au quotidien (son degré de présence varie alors),

-soit l’enfant est conçu dans le cadre d’une insémination artificielle avec donneur.

Dans ces trois cas, l’enfant a une mère ; et la compagne de la mère est le tiers qui indique à l’enfant que sa mère ne lui appartient pas ; situation psychiquement plus stable que celle d’un enfant élevé par une mère célibataire abandonnée par le père.

Certains couples de femmes se font inséminer alternativement, ou bien, c’est toujours la même qui est la mère de tous les enfants, qui portent son nom.

Dans l’adoption, l’une des femmes est la mère adoptante, l’autre sa compagne.

Il est faux de dire que l’enfant a « deux mamans ». Il ou elle a deux femmes qui s’occupent de lui  (d’elle) et lui servent de référence, dont une est sa mère.

Autrefois, il était périlleux d’être connu pour « ne pas avoir de papa » dans une cour d’école.

C’est une situation beaucoup plus banale aujourd’hui, de plus, dans les deux premiers cas de figure, il existe un père tangible. Ne pas avoir de père provoque, certes, certaines lacunes éducatives. Mais n’oublions pas que deux guerres mondiales ont laissé des millions de veuves, qui ont élevé, seules ou avec d’autres femmes (grand’mère, tante, sœur, parfois amante, mais c’était indicible !) des millions d’enfants, dont quelques-uns sont devenus des personnes célèbres : Albert Camus n’a jamais connu son père, François Mauriac non plus.

Par contre »ne pas avoir de maman » est perçu comme terrible.

Ce n’est pas tout à fait sans raison.

Examinons à présent le cas de l’enfant élevé par deux hommes :

-soit l’enfant a été conçu dans le cadre d’un couple hétérosexuel, et a une mère qu’il connaît.

Ces cas sont rares, mais ils existent.

-soit l’enfant a été conçu par une mère porteuse avec le sperme de l’un des deux hommes, qui est son père biologique,

-soit l’enfant est adopté par un des deux membres du couple.

Dans le premier cas, bien que peu fréquent, il s’agit d’une décision de garde lors d’un divorce, et l’enfant a au minimum deux ans. Un juge ne sépare pas, en principe ! (1) un jeune enfant de sa mère au quotidien que dans des cas très précis (maladie grave, toxicomanie, incapacité éducative, domicile instable) l’enfant a donc eu le temps de poursuivre la relation amorcée avec sa mère in utero, et d’établir un attachement maternel stable, qui construit sa personne.

Dans les deux autres cas, l’enfant a été arraché volontairement, ou involontairement par les circonstances, à celle qui l’a porté et lui a donné naissance.

C’est toujours un traumatisme, nul ne peut songer à le nier.

Si un père et une mère sont humainement égaux, si tous deux peuvent assurer des soins, ils ne peuvent les donner de la même manière.

Dans les deux cas, de gestation pour autrui (2), et d’adoption par deux hommes, un nourrisson de quelques jours ou quelques mois est privé de substitut maternel, et doit s’adapter à l’attachement à un  seul père.

Comment réagit- il ?
Une femme materne ; elle a comme ressources pour le faire sa relation avec sa propre mère, et l’expérience que celle- ci lui a transmise, même inconsciemment, en lien avec les autres femmes de sa famille. S’il s’agit d’une maternité naturelle, elle peut bien sûr allaiter.

Un père paterne ; il est inscrit  dans sa lignée paternelle, et même s’il biberonne et change les couches, ce qu’il est capable de faire très bien, il le fait comme un père. Il le fait avec ses manières, sa voix. Un enfant perçoit les différences sexuelles biologiques très vite.

Tout cela n’empêche pas le papa d’être amoureux d’un autre homme, et c’est tout à fait respectable. Mais ils ne peuvent être le père et la mère de cet enfant, qui est donc privé de mère. Quelles sont les conséquences de cela, nous ne le savons pas bien.

Les enfants placés en institution et privés de mère, développent des carences cognitives parfois très graves ; certains n’ont plus envie de vivre, ou deviennent autistes. Cependant, il faut reconnaître honnêtement qu’ils n’ont pas d’attachement stable avec une personne nourricière, toujours la même.

Un homme ne peut être complètement un substitut de mère, mais il va être un objet d’attachement à un adulte protecteur, bien meilleur que le placement ou l’institution.

Avons nous le droit de nous dire « essayons toujours, on verra bien,» ?

Et comment se sentira une jeune fille élevée par deux hommes ?  Ils auront eu soin, bien sûr, qu’elle ait une tante, une marraine, à qui parler lors de sa puberté, mais a-t-on le temps de prendre son téléphone lorsqu’on a ses premières règles ? Est ce que la présence de ces deux hommes va être vaguement menaçante, ou non, pour son éveil à la sexualité ?

On peut avoir le même questionnement pour un garçon élevé par deux femmes, mais les manifestations de la puberté d’une fille sont beaucoup plus visibles, violentes, et en rapport direct avec la reproduction, ce qui est angoissant si une femme proche n’est pas en mesure de rassurer tout de suite la jeune fille. 

Si jadis les veufs  avec enfants se remariaient si vite, était-ce en partie parce qu’ils ressentaient confusément ce besoin d’une mère ou d’un personnage maternel de tout être humain ?

Toutes ces questions sont à poser sans fard. Nous avons tous des fantasmes, mais ils ne sont pas forcément réalisables. Les adultes sont- ils encore capables de s’identifier à l’enfant pour respecter ses besoins ?

Une femme ne peut être le père d’un enfant ; un homme ne peut être sa mère.

Ils peuvent être « son parent ». Comment le nommer ? Quels droits lui donner ?

Ce sont, à mon sens, des réflexions que nous avons à mener, en dehors de toute pression idéologique. Elles engagent l’avenir de l’Humanité.

(1)-Pr Berger : « le père et la mère sont égaux devant la loi, mais ils ne sont pas égaux dans le psychisme de l’enfant » Cela ne veut pas dire que l’enfant aime moins son père, mais qu’il a plus BESOIN de sa mère : Jusqu’à deux ans, l’enfant n’est pas capable  de se représenter la figure d’attachement stable si elle disparaît longtemps de son champ de vision, il se croit abandonné.( voir la théorie de l’attachement de Bowlby, qui a été bien souvent, hélas déformé à des fins politiques : faire rester les mères à la maison)

(2)-La gestation pour autrui est à mon sens une barbarie, qui considère une femme comme un ventre de louage, et nie les échanges mère/enfant in utero. C’est aussi l’avis de Sylviane Agaszinski, par exemple, dans« Le Corps en miettes