Le blog de aubonheurdedieu-soeurmichele

39 En ces jours-là, Marie se mit en route et se rendit avec empressement vers la région montagneuse, dans une ville de Judée.

40 Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth.

41 Or, quand Élisabeth entendit la salutation de Marie, l’enfant tressaillit en elle. Alors, Élisabeth fut remplie d’Esprit Saint,

42 et s’écria d’une voix forte : « Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni.

43 D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ?

44 Car, lorsque tes paroles de salutation sont parvenues à mes oreilles, l’enfant a tressailli d’allégresse en moi.

45 Heureuse celle qui a cru à l’accomplissement des paroles qui lui furent dites de la part du Seigneur. »

Les récits évangéliques sont à contempler, à écouter, pour s’en imprégner et pour qu’ils nous transmettent leur puissance de vie.

Regardons Marie qui se lève. Regardons cette décision qu’elle prend.

A-t-elle mûri longuement cette décision ?

On ne sait mais elle l’a prise.

Se lever, c’est passer à l’action.

Je la regarde pour m’emplir les yeux et le cœur de son dynamisme.

Je continue à la regarder et je vois qu’elle fait cela en toute hâte. Non seulement, elle décide mais met sa décision en œuvre en marchant d’un bon pas, rapidement comme pressée par un grand désir.

Se demander la raison de sa décision et la raison de son empressement : Vérifier la parole de l’ange ? Non.

Désir d’aider sa cousine ? Peut-être.

Vouloir partager avec elle leur joie mutuelle ? Sûrement.

Je la regarde pour sentir sa joie et m’en imprégner.

Elle vient nous la partager pour éveiller plus de vie en nous.  

Elle salue Elisabeth. En fait elle lui dit « réjouis-toi ». Le même mot que l’ange lui avait dit. Entendre cette salutation : « Réjouis-toi ».

Je laisse résonner cette salutation en moi.

Elle est pour chacun-e de nous aussi. 

Et que dit-elle ?  

Je suis aimé-e de Dieu…

Regardons les conséquences de cette salutation. L’enfant tressaille dans le ventre d’Elisabeth. Elisabeth est remplie d’Esprit Saint.

Regardons comment une salutation de réjouissance peut éveiller la vie de l’Esprit en quelqu’un et comment notre manière d’entrer en relation peut elle-aussi éveiller la vie.

Ecoutons la prophétie d’Elisabeth. Remplie d’Esprit Saint, elle prophétise, elle est prophète ! Au point que cette prophétie a traversé les âges, interminablement répétée dans tous les chapelets du monde ! Et m’étonner du silence de la Tradition chrétienne sur la qualité de prophète d’Elisabeth !

« Comment m'est-il donné que vienne à moi la mère de mon Seigneur ? » déclare Elisabeth

Marie nous est donnée aussi à chacun-e de nous

Entendre cette question. La faire nôtre. Marie aussi vient à nous.

Comment l’accueillir ?

33 Alors Pilate rentra dans le Prétoire ; il appela Jésus et lui dit : « Es-tu le roi des Juifs ? » 34 Jésus lui demanda : « Dis-tu cela de toi-même, ou bien d’autres te l’ont dit à mon sujet ? » 35 Pilate répondit : « Est-ce que je suis juif, moi ? Ta nation et les grands prêtres t’ont livré à moi : qu’as-tu donc fait ? »

36 Jésus déclara : « Ma royauté n’est pas de ce monde ; si ma royauté était de ce monde, j’aurais des gardes qui se seraient battus pour que je ne sois pas livré aux Juifs. En fait, ma royauté n’est pas d’ici. » 37 Pilate lui dit : « Alors, tu es roi ? »

Jésus répondit : « C’est toi-même qui dis que je suis roi. Moi, je suis né, je suis venu dans le monde pour ceci : rendre témoignage à la vérité. Quiconque appartient à la vérité écoute ma voix. »

Quelle idée d’avoir institué la fête du Christ roi ! Il faut en connaitre les circonstances pour le déplorer encore davantage ! Nous sommes en 1925, Pie XI l’institue pour lutter contre l’athéisme et la sécularisation, et pour que les nations obeissent à la loi du Christ. Donc une fête pour une reconquête d’un pouvoir de l’Eglise sur les décisions des Etats, comme au « bon vieux temps de la chrétienté ».  

Aujourd’hui encore des courants du catholicisme ont ce rêve.

Mais au-delà de ces extrémismes, il y a toujours un danger de parler du Christ comme d’un roi.

Jésus dans cet évangile refuse ce titre :

« C’est toi-même qui dis que je suis roi »

Jésus parle bien d’un royaume car à son époque seul existait ce type d’organisation politique. Aujourd’hui il pourrait aussi bien dire « ma république n’est pas de ce monde »

En effet ce qu’il instaure est totalement inédit : son royaume est celui des béatitudes, du service de l’accueil inconditionnel, du respect, de l’amour, de l’égalité, de la liberté, de la sororité et fraternité. C’est le royaume d’un crucifié qui prend dans ses bras tous les vaincus, tous les opprimés, tous les exclus…

Il faut questionner jusqu’au bout ce titre de roi attribué à Jésus.

Toutes sortes d’attitudes envers Dieu qui sont calquées sur les attitudes qu’on doit à un monarque sont à remettre en cause.

Si en parlant de Dieu on invite à s’incliner, à se prosterner, à le glorifier, à l’honorer, à l’implorer, on se comporte avec Dieu comme avec un monarque !

Il y a donc à remettre en cause des pans entiers de nos liturgies, d’ouvrages de vie spirituelle, de théologie.

Devant Dieu tel que venu en ce monde pour rendre témoignage à la vérité, il n’y a pas à se comporter en sujet d’un monarque mais en ami-e d’un Ami, en frère et sœur d’un Frère.

La révolution spirituelle de Jésus n’a pas encore porté ses fruits. Le christianisme n’existe pas encore comme le dit Domique Collin dans son livre qui a ce titre.

Mais chacun, chacune de nous peut le faire exister en revenant à l’Evangile.

38 Dans son enseignement, il disait : « Méfiez-vous des scribes, qui tiennent à se promener en vêtements d’apparat et qui aiment les salutations sur les places publiques,

39 les sièges d’honneur dans les synagogues, et les places d’honneur dans les dîners.

40 Ils dévorent les biens des veuves et, pour l’apparence, ils font de longues prières : ils seront d’autant plus sévèrement jugés. »

41 Jésus s’était assis dans le Temple en face de la salle du trésor, et regardait comment la foule y mettait de l’argent. Beaucoup de riches y mettaient de grosses sommes.

42 Une pauvre veuve s’avança et mit deux petites pièces de monnaie.

43 Jésus appela ses disciples et leur déclara : « Amen, je vous le dis : cette pauvre veuve a mis dans le Trésor plus que tous les autres.

44 Car tous, ils ont pris sur leur superflu, mais elle, elle a pris sur son indigence : elle a mis tout ce qu’elle possédait, tout ce qu’elle avait pour vivre. »

Qui après la lecture d’un pareil récit pourrait encore dire que l’Evangile n’est pas actuel, ne dis rien du monde qui est le nôtre dans sa beauté et dans sa laideur. En termes de laideur il y a l’appropriation des richesses par un petit nombre qui dévore les pauvres, la recherche des honneurs, une religion qui n’est qu’apparence et que les scribes représentent. Laideur d’un monde qui n’arrive pas à éradiquer la pauvreté dont cette femme est victime, symbole de tous ceux et de toutes celles qui la subissent. Que ce soit une femme qui symbolise cela est bien vu car nous savons que les femmes dans le monde sont doublement pénalisées[1].

Quel est le regard de Jésus sur cette laideur dans notre monde ? Quel est son positionnement ? Jésus ne reste pas muet devant cette situation. Il prend parti avec une sévérité rare : « ils seront plus sévèrement condamnés ». Ces mots disent la colère de son cœur.

Ensuite, il voit cette femme, pauvre, mettre ces deux piécettes dans le trésor du Temple, « tout ce qu’elle avait pour vivre » Quels autres sentiments habitent son cœur ? Ses paroles suggèrent de l’admiration pour elle. Elle est comme lui ! Il voit dans ce geste ce qui le concerne car lui aussi va tout donner, toute sa vie pour nous. Mais on peut légitiment penser qu’il y avait dans son cœur aussi de la colère car ces piécettes d’une pauvre va aller au trésor du Temple qui est détourné au profit des scribes !

Qui dira encore que l’Evangile n’est pas actuel ?

Une réponse avec cette video!