Le blog de aubonheurdedieu-soeurmichele

Nous n’oublierons jamais la nuit d’horreur du 13 novembre 2015.

C’était il y a 10 ans.

C’était il y a 10 ans et nous nous souvenons de cette nuit comme si c’était hier.

Trois commandos de terroristes islamistes ont frappé ce sinistre soir la France au cœur. La
France, notre nation, et la vie avec elle.

Ces fanatiques sanguinaires n’avaient qu’un seul but : tuer. Tuer devant un stade. Tuer au
Bataclan. Tuer sur les terrasses. Tuer.

Cibler tout ce qui embellit l’existence, cribler de balles la musique, le sport, le mélange des
corps et des âmes, la joie, l’amitié, l’amour. Tirer. Tuer. Encore et toujours.

Il y eut ce soir-là 130 morts. Cent trente morts. Des mamans, des enfants, des grands-parents,
des voyageurs de passage ou des habitants du quartier, des passionnés de métal ou des amateurs de foot, des riches et des pauvres, des bienheureux et des taciturnes, des timides et des
extravertis. Penchez-vous sur les morts du 13 novembre et vous verrez la vie elle-même dans
toute sa diversité, avec toutes ses facettes.

Je revois notamment le visage rayonnant de Lola Ouzounian, tuée à 17 ans alors qu’elle était
venue au Bataclan avec son père. Lycéenne à Paris, elle fréquentait le cirque de Bagneux et
adorait la musique. Son chemin de vie commençait à peine, elle était débordante de curiosité et de générosité, elle avait tant à faire, tant à vivre, tant de fous rires et tant de larmes, tant de concerts et tant de spectacles devant elle…

Je pense aussi à Guillaume Valette qui, s’il a survécu quelques années au carnage du Bataclan, n’en est jamais vraiment sorti. Ses blessures intérieures étaient trop grandes, la fêlure trop profonde. Il est la « 131ème victime » du 13 novembre et, à travers son funeste destin, nous nous souvenons que le terrorisme tue sur le coup, mais aussi à retardement, par les
traumatismes qu’il cause, par les plaies qu’il inflige et que rien ne peut venir cautériser.

Je sais qu’il est de bon ton de dire qu’il faut se souvenir des victimes et oublier les bourreaux.
Je ne le crois pas. Je veux me souvenir de tout ce qui fit cette nuit d’horreur. Des tués et des
tueurs. De ceux qui aimaient la vie et de ceux qui aimaient la mort.

Ces bourreaux du 13 novembre 2015 portent le visage hideux de la haine.

Une haine imbécile qui ânonne en boucle ses certitudes idiotes et ressasse sans cesse le même
ressentiment.

Une haine cruelle qui s’attaque à des civils désarmés, à des passants, à des enfants et nous
désigne tous comme sa cible.

Une haine nihiliste qui veut frapper n’importe qui, n’importe quand pour terroriser un pays
entier.

Une haine qui est le moteur intime de ce fanatisme politico-religieux face auquel aucune
faiblesse n’est possible.

Cette haine de la France et de la vie qui animait les tueurs du 13 novembre entendait nous briser,
saper notre démocratie, ébranler notre République, casser nos modes de vie. Et nos vies.

Ils voulaient d’une France qui céderait sur ses valeurs et de Français qui renonceraient au
bonheur. Disons-le avec force : ils ont tué, en masse, mais ils n’ont pas gagné.

Nous leur avons répondu en réaffirmant ce que nous sommes et ce que nous voulons être, en
tant que Français. Leurs crimes ont renforcé notre attachement à la liberté, leur culte de la mort
a décuplé notre amour de la vie. Nous avons continué à sortir, à rire, à chanter, à faire la fête,
à nous mêler, à nous aimer. À vivre, libres.

Nous savons ce que nous devons à nos forces de l’ordre et à nos services de sécurité, aux
secouristes et aux soignants, aux magistrats et aux enseignants, à tous ceux qui portent la
République, chaque jour.

Nous savons ce que nous leur devons et nous savons que la démocratie est plus forte que ne le
pensent ses ennemis, que la République est plus solide que ne l’imaginent les fanatiques, que
la France et l’Europe sont libres et qu’elles le resteront.

Dix ans plus tard, nous sommes debout, ensemble, et nous allons le rester.
Nous dansons, nous jouons au foot, nous voyons nos amis à une terrasse, et surtout nous
sommes habités par cette conscience que la liberté est un combat : contre les fanatiques, contre les terroristes, contre les tyrans et les assassins, les propagateurs de la haine et les amoureux de la mort. Un combat pour la vie. Et ce combat, nous le gagnerons.

Nous n’oublierons jamais la nuit d’horreur du 13 novembre 2015. Nous vivrons avec les morts. Et nous vaincrons les bourreaux.

Raphaël Glucksmann

Article sur sa page Facebook

Homélie – 30ᵉ semaine du Temps ordinaire

(Lc 13, 22-30 ; Rm 8, 26-30 ; Ps 12 (13))

Je me souviens d’un temps passé dans un groupe ignatien, où l’on nous avait invités à réfléchir aux portes importantes que nous avions franchies dans notre vie.
Nous devions en choisir trois, et découper dans une feuille A4 une représentation de chacune d’elles.
Je me rappelle encore que l’un d’entre nous avait découpé une porte minuscule, dans un coin de sa page — comme une porte pour une souris.

Il nous a partagé combien cette porte avait été difficile à franchir, parce qu’il avait dû devenir petit pour y passer.
C’était la porte de l’acceptation de l’aide, à un moment difficile de sa vie.
Il avait dû laisser tomber son orgueil, son indépendance et sa peur pour la traverser.
Mais, parce qu’il sentait que Jésus l’invitait à franchir cette porte, il l’a fait — et elle s’est révélée être une porte qui menait à la vie et à la liberté.

Quand j’ai lu les lectures d’aujourd’hui, j’ai repensé à la porte de mon ami.

Dans l’Évangile, Jésus est en route vers Jérusalem, ce grand voyage qui traverse tout l’évangile.
Et nous savons bien, nous, où ce chemin le conduira.
Il traverse villes et villages, enseignant, partageant librement la Parole à ceux qui veulent l’écouter.
Quelqu’un lui demande :
« Seigneur, n’y a-t-il que peu de gens qui soient sauvés ? »
On devine que celui qui pose la question pense que la réponse est oui, très peu — mais qu’il fait partie du petit nombre.
Jésus ne répond pas directement.
En réalité, ce n’est pas la bonne question.
Il nous invite plutôt à changer de regard.

Il parle d’abord de la porte étroite — la porte du Royaume.
En ce temps de l’année liturgique où les lectures prennent un ton un peu apocalyptique, le message demeure clair : réveillez-vous !
Cette porte est là, maintenant, ouverte devant vous.
Il n’est pas trop tard pour la franchir.

Puis Jésus évoque un grand banquet : des hommes et des femmes viennent d’orient et d’occident, du nord et du midi, et s’assoient à la table de Dieu.
Ceux qu’on croyait exclus sont déjà là, en fête.
Voilà la surprise de la grâce : la porte que l’on croyait étroite                                      s’ouvre sur un festin sans murs.
 

Et, dans cette logique renversante de l’Évangile, les premiers seront derniers, et les derniers seront premiers.
Nous sommes invités à laisser tomber nos catégories, à cesser de nous étiqueter les uns les autres, pour apprendre à voir avec le regard de Dieu.
La porte étroite conduit à une table immense — mais seulement si nous venons comme invités, non comme gardiens du seuil.

Alors, comment passer par cette porte ?
Le mot grec pour « efforcez-vous » est agonizesthe — le même mot que agonie à Gethsémani.
Jésus nous prévient : ce n’est pas facile.
Ses auditeurs connaissaient les petites poternes des murailles : pour passer, il fallait descendre de sa monture, déposer ses fardeaux, et entrer les mains libres.
Et moi, qu’ai-je besoin de laisser tomber pour passer à mon tour ?

Les autres lectures d’aujourd’hui nous aident à répondre.

Le refrain du psaume d’abord :

« Moi, je prends appui sur ton amour, Seigneur. »
C’est un appel à la confiance.
Notre force ne vient pas de nous-mêmes, mais de l’amour de Dieu.
Notre attitude fondamentale est celle d’une confiance aimante.

Et la lecture de la lettre aux Romains nous le rappelle magnifiquement :

« L’Esprit Saint vient au secours de notre faiblesse. »
Notre faiblesse est réelle, mais elle n’est pas un obstacle.
Au contraire, elle devient un passage, une porte, pour l’Esprit.
C’est précisément lorsque nous ne savons plus prier, lorsque les mots nous manquent, que l’Esprit prie en nous.
Même lorsque nous ignorons ce qu’il y a dans les profondeurs de notre être, Dieu, qui scrute les cœurs, connaît ce qu’il y a de plus intime en nous.
Tout peut nous conduire à Dieu, si nous nous appuyons sur son amour.

Au bout du compte, la grâce nous surprend toujours.
Le salut est don, non réussite.
L’Esprit agit en nous, au-delà de nos rêves et de nos efforts.
Nous sommes invités à l’humilité et à la confiance, à la suite de Jésus, qui a lui-même traversé la porte étroite pour conduire toute la création vers la vie.

Alors, aujourd’hui, avec un cœur ouvert, prions ensemble :

« Seigneur, je prends appui sur ton amour. »
Amen.

Lotte Webb

La première ou le premier qui donnera la bonne réponse en commentaire ce ce texte, recevra un cadeau!

"Il est donc nécessaire de continuer à dénoncer la “dictature d’une économie qui tue” et de reconnaître qu’« alors que les gains d’un petit nombre s’accroissent exponentiellement, ceux de la majorité se situent d’une façon toujours plus éloignée du bien-être de cette minorité heureuse. Ce déséquilibre procède d’idéologies qui défendent l’autonomie absolue des marchés et la spéculation financière. Par conséquent, ils nient le droit de contrôle des États chargés de veiller à la préservation du bien commun. Une nouvelle tyrannie invisible s’instaure, parfois virtuelle, qui impose ses lois et ses règles de façon unilatérale et implacable ».  Bien qu’il existe différentes théories qui tentent de justifier l’état actuel des choses ou d’expliquer que la rationalité économique exige que nous attendions que les forces invisibles du marché résolvent tout, la dignité de toute personne humaine doit être respectée maintenant, pas demain, et la situation de misère de tant de personnes à qui cette dignité est refusée doit être un rappel constant à notre conscience...

Nous devons nous engager davantage à résoudre les causes structurelles de la pauvreté. C’est une urgence qui « ne peut attendre, non seulement en raison d’une exigence pragmatique d’obtenir des résultats et de mettre en ordre la société, mais pour la guérir d’une maladie qui la rend fragile et indigne, et qui ne fera que la conduire à de nouvelles crises. Les plans d’assistance qui font face à certaines urgences devraient être considérés seulement comme des réponses provisoires ».  Le manque d’équité « est la racine des maux de la société ».  En effet, « on s’aperçoit bien des fois que, de fait, les droits humains ne sont pas les mêmes pour tout le monde »...

Il arrive que « dans le modèle actuel de “succès” et de “droit privé”, il ne semble pas que cela ait un sens de s’investir afin que ceux qui restent en arrière, les faibles ou les moins pourvus, puissent se faire un chemin dans la vie ».  La question qui revient est toujours la même : les moins pourvus ne sont-ils pas des personnes humaines ? Les faibles n’ont-ils pas la même dignité que nous ? Ceux qui sont nés avec moins de possibilités ont-ils moins de valeur en tant qu’êtres humains, doivent-ils se contenter de survivre ? La réponse que nous apportons à ces questions détermine la valeur de nos sociétés et donc notre avenir. Soit nous reconquérons notre dignité morale et spirituelle, soit nous tombons dans un puits d’immondices. Si nous ne nous arrêtons pas pour prendre les choses au sérieux, nous continuerons, de manière explicite ou dissimulée, à « légitimer le modèle de distribution actuel où une minorité se croit le droit de consommer dans une proportion qu’il serait impossible de généraliser, parce que la planète ne pourrait même pas contenir les déchets d’une telle consommation »...

Les structures d’injustice doivent être reconnues et détruites par la force du bien, par un changement de mentalités, mais aussi, avec l’aide des sciences et de la technique, par le développement de politiques efficaces pour la transformation de la société. "

A Versailles, une communauté de 10 Sœurs anime un Centre spirituel. C'est notre lieu de travail et de vie. Chaque année, nous prenons plusieurs jours pour réfléchir à notre vie, à notre "vivre ensemble". Indispensable pour que nous puissions après écoute de chacune, échange, concertation, prendre des décisions bonnes pour toutes et pour chacune.

Voici un article paru sur notre site internet qui raconte par quoi, cette année, nous avons commencé. Elles ont de bonnes idées …les Sœurs du Cénacle!

https://www.ndcenacle.org/actualite/la-communaute-de-versailles-fait-sa-rentree/ 

Texte de ce pacte dans la livre:

Sororité, le pacte 

par Lucille Peytavin

Aline Jalliet

Maryne Bruneau