Le blog de aubonheurdedieu-soeurmichele

 Ecouter et voir la chanson de Zaz, on ira, plusieurs fois.

Sentir comment cette chanson vous touche : la voix, la musique, les paroles.

Qu'est-ce que vous aimez dans cette chanson  et vous demandez-vous pourquoi.

Lire à haute voix

On ira
Écouter Harlem au coin de Manhattan,
On ira
Rougir le thé dans les souks à Amman,
On ira
Nager dans le lit du fleuve Sénégal,
Et on verra brûler Bombay sous un feu de Bengale.
On ira
Gratter le ciel en dessous de Kyoto,
On ira
Sentir Rio battre au coeur de Janeiro,
On lèvera
Les yeux sur le plafond de la chapelle Sixtine,
Et on lèvera nos verres dans le café Pouchkine

Sentir l’universalisme qu’il y a dans ce passage, cette invitation à être habitant du monde sans frontière, sœur et frère de tous pays. 

Sentir que tous ces lieux sont beaux et sont un appel à admirer leur beauté.

Lire à haute voix

Oh ! Qu’elle est belle notre chance,
Aux mille couleurs de l’être humain,
Mélangées de nos différences,
À la croisée des destins.
Vous êtes les étoiles, nous sommes l’univers,
Vous êtes un grain de sable, nous sommes le désert,
Vous êtes mille pages et moi je suis la plume,
Oh, oh, oh, oh ! Oh, oh, oh !
Vous êtes l’horizon, et nous sommes la mer,
Vous êtes les saisons, et nous sommes la terre,
Vous êtes le rivage et moi je suis l’écume.
Oh, oh, oh, oh ! Oh, oh, oh !

Gouter cette exclamation : « qu’elle est belle notre chance »

Chance de vivre. La laisser raisonner en soi pour qu’elle ouvre en moi des fontaines de vie.

Me laisser rejoindre par la poésie de mots : étoiles, univers, grain de sable, désert, milles pages, plume, horizon, mer, saisons, terre, rivage, écume…

Litanies de beauté que nous sommes dans nos différences mélangées.

Lire à haute voix

On dira
Que les poètes n’ont pas de drapeau,
On fera
Des jours de fêtes autant qu’on a de héros,
On saura
Que les enfants sont les gardiens de l’âme,
Et qu’il y a des reines autant qu’il y a de femmes.
On dira
Que les rencontres font les plus beaux voyages,
On verra
Qu’on ne mérite que ce qui se partage,
On entendra
Chanter des musiques d’ailleurs,
Et l’on saura donner ce qu’on a de meilleur.

Entendre cet appel à agir : on dira, on fera, on saura, on verra, on entendra.

Donner ce qu’on a de meilleur, regard d’émerveillement sur les femmes, les enfants, et faire de chaque rencontre un voyage…

N’est-ce pas la vie de Jésus qui est chantée là ?

LA FRATERNITÉ HUMAINE

POUR LA PAIX MONDIALE ET LA COEXISTENCE COMMUNE

AVANT-PROPOS

La foi amène le croyant à voir dans l’autre un frère à soutenir et à aimer. De la foi en Dieu, qui a créé l’univers, les créatures et tous les êtres humains – égaux par Sa Miséricorde –, le croyant est appelé à exprimer cette fraternité humaine, en sauvegardant la création et tout l’univers et en soutenant chaque personne, spécialement celles qui sont le plus dans le besoin et les plus pauvres.

Partant de cette valeur transcendante, en diverses rencontres dans une atmosphère de fraternité et d’amitié, nous avons partagé les joies, les tristesses et les problèmes du monde contemporain, au niveau du progrès scientifique et technique, des conquêtes thérapeutiques, de l’époque digitale, des mass media, des communications ; au niveau de la pauvreté, des guerres et des malheurs de nombreux frères et sœurs en diverses parties du monde, à cause de la course aux armements, des injustices sociales, de la corruption, des inégalités, de la dégradation morale, du terrorisme, de la discrimination, de l’extrémisme et de tant d’autres motifs.

De ces échanges fraternels et sincères, que nous avons eus, et de la rencontre pleine d’espérance en un avenir lumineux pour tous les êtres humains, est née l’idée de ce « Document sur la Fraternité humaine ». Un document raisonné avec sincérité et sérieux pour être une déclaration commune de bonne et loyale volonté, destinée à inviter toutes les personnes qui portent dans le cœur la foi en Dieu et la foi dans la fraternité humaine, à s’unir et à travailler ensemble, afin que ce Document devienne un guide pour les nouvelles générations envers la culture du respect réciproque, dans la compréhension de la grande grâce divine qui rend frères tous les êtres humains.

Pour lire la suite : http://w2.vatican.va/content/francesco/fr/travels/2019/outside/documents/papa-francesco_20190204_documento-fratellanza-umana.html

22 Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de Moïse pour la purification, les parents de Jésus l’amenèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur, 23 selon ce qui est écrit dans la Loi : Tout premier-né de sexe masculin sera consacré au Seigneur. 24 Ils venaient aussi offrir le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur : un couple de tourterelles ou deux petites colombes. 25 Or, il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon. C’était un homme juste et religieux, qui attendait la Consolation d’Israël, et l’Esprit Saint était sur lui. 26 Il avait reçu de l’Esprit Saint l’annonce qu’il ne verrait pas la mort avant d’avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur. 27 Sous l’action de l’Esprit, Syméon vint au Temple. Au moment où les parents présentaient l’enfant Jésus pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait, 28 Syméon reçut l’enfant dans ses bras, et il bénit Dieu en disant : 29 « Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s’en aller en paix, selon ta parole. 30 Car mes yeux ont vu le salut

31 que tu préparais à la face des peuples : 32 lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. » 33 Le père et la mère de l’enfant s’étonnaient de ce qui était dit de lui. 34 Syméon les bénit, puis il dit à Marie sa mère : « Voici que cet enfant provoquera la chute et le relèvement de beaucoup en Israël. Il sera un signe de contradiction 35 – et toi, ton âme sera traversée d’un glaive – : ainsi seront dévoilées les pensées qui viennent du cœur d’un grand nombre. » 36 Il y avait aussi une femme prophète, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d’Aser. Elle était très avancée en âge ; après sept ans de mariage, 37 demeurée veuve, elle était arrivée à l’âge de quatre-vingt-quatre ans. Elle ne s’éloignait pas du Temple, servant Dieu jour et nuit dans le jeûne et la prière 38 Survenant à cette heure même, elle proclamait les louanges de Dieu et parlait de l’enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem. 39 Lorsqu’ils eurent achevé tout ce que prescrivait la loi du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, dans leur ville de Nazareth. 40 L’enfant, lui, grandissait et se fortifiait, rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui.

Lc 2. 22- 40

1^er point : Regarder Syméon.

Qui est-il ? On ne sait rien de lui, on sait simplement qu’il s’est rendu au temple ce jour-là poussé par l’Esprit. Ce même Esprit lui avait fait comprendre qu’il verrait le Christ avant de mourir. Le texte nous dit enfin que l’Esprit reposait sur lui. Il est de ceux qui se livrent sans réserve à l’action de l’Esprit à tel point que cela inspire leur action (ici se rendre au temple), éclaire leur intelligence (ici savoir qu’il verrait le Christ), et lui a fait discerner dans ce bébé, le Christ promis. Il n’est pas prêtre, ce n’est pas lui qui va sacrifier les deux colombes apportées par ses parents. Le texte ne dit pas qu’il est prophète. C’est un laïc qui a laissé l’Esprit habiter sa vie.

Ce regard sur Syméon, peut nous aider à réfléchir sur la place de l’Esprit Saint dans notre vie. Est-ce que je le prie en tant que tel ? Est-il Quelqu’un pour moi, à qui je peux parler ? Comment inspire-t-il mon action et éclaire-t-il mon intelligence ?

2^ème point : Regarder Marie

Elle rencontre Syméon qui ce jour-là se rend au temple. Elle accepte que cet homme prenne Jésus dans ces bras. Le connait-elle ? Rien ne nous renseigne là-dessus. Regarder Marie qui n’a plus Jésus, dont les mains sont vides. Elle a accepté de donner Jésus. Mains vides pour que celles de Siméon soient pleines.

Regarder ce transfert des mains de Marie à celles de Syméon. Réaliser le don que fait Marie. Ce don qu’elle nous fait car Syméon, c’est chacun, chacune de nous. Elle nous donne son enfant. Intérieurement, prendre Jésus dans nos bras. Réaliser le don qui nous est fait.

3^ème point

Vous avez Jésus dans vos bras 

Et vous dites en le regardant la même prière que Syméon :

"Maintenant, Souverain Maître, tu peux, selon ta parole, laisser ton serviteur s'en aller en paix ; car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé à la face de tous les peuples, lumière pour éclairer les nations et gloire de ton peuple Israël."

Laissez cette prière devenir la vôtre, la laisser descendre en vous.

4^ème point : Entendre la parole de Syméon à Marie :

"Vois ! Cet enfant doit amener la chute et le relèvement d'un grand nombre en Israël ; il doit être un signe en butte à la contradiction, - et toi-même, une épée te transpercera l'âme ! - afin que se révèlent les pensées intimes de bien des cœurs."

Se demander pourquoi Jésus apporte à la fois chute et relèvement ? Pourquoi est-il signe de contradiction ?

5^ème point : Entendre Syméon dire à Marie qu’un glaive lui transpercera l’âme.

Sentir le désarroi de Marie. Le don qu’elle fait de son fils passera aussi par la souffrance à cause du rejet qu’on fera de lui. Elle est disciple de son fils dans la communion à sa vie livrée.

Parler à Marie, lui partager ce qui peut aujourd’hui me faire peur. Elle sait ce que c’est, peut nous comprendre et, nous aider à rester dans la confiance.

6^ème point : Regarder Anne.

Le texte, pour elle, nous dit explicitement qu’elle est prophète. Regarder comment elle l’est. On nous dit son service de Dieu, sa prière, sa louange de Dieu, et son annonce du Christ : « elle parlait de l'enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem » Anne est prophète et apôtre du Christ sans que le Christ l’ait envoyée explicitement, puisqu’il n’est qu’un enfant sans parole. La seule venue du Christ est Parole, sa seule présence est envoi.

Chacun, chacune de nous est Anne. Nous aussi nous sommes et prophète et apôtre par le service, la prière, la louange, l’annonce du Christ. Prendre conscience davantage de cela. Quelle joie est la nôtre de découvrir et vivre cela ? Mais aussi peut-être quelle difficulté ? En parler à Dieu comme un ami parle à son ami.

 « L’espace christique est plus grand que l’espace chrétien » (Maurice Bellet)

Article de Bernard Ginisty publié le 31 janvier 2019 par Garrigues et Sentiers

"Maurice Bellet était en train d’achever son ouvrage Le Messie crucifié. Scandale et folie lorsque la mort l’a emporté, le 5 avril dernier. Myriam Tonus, laïque dominicaine belge, qui a très longtemps accompagné le parcours intellectuel et spirituel de Maurice Bellet, en a écrit la préface où elle rappelle l’axe fondamental de sa pensée : « Le redira-t-on jamais assez ? Maurice Bellet vivait une fidélité sans faille à l’Évangile et au « rapport de la Parole avec le monde » : non d’abord une institution, donc, mais bien un processus sans cesse à repenser, recréer. C’est cette fidélité qui le faisait s’irriter devant une double dérive de la religion chrétienne : le repli crispé sur des vérités toutes faites et la tentative d’accommoder le contenu au « crédible disponible contemporain », c’est-à-dire à ce qui peut consonner avec la mentalité de notre époque » (1)

Pour lire la suite, aller sur le blog de Garrigues et Sentiers :

http://www.garriguesetsentiers.org/2019/01/l-espace-christique-est-plus-grand-que-l-espace-chretien-maurice-bellet.html

Luc 1/1-4

01 BEAUCOUP ONT ENTREPRIS de composer un récit des événements qui se sont accomplis parmi nous,

02 d’après ce que nous ont transmis ceux qui, dès le commencement, furent témoins oculaires et serviteurs de la Parole.

03 C’est pourquoi j’ai décidé, moi aussi, après avoir recueilli avec précision des informations concernant tout ce qui s’est passé depuis le début, d’écrire pour toi, excellent Théophile, un exposé suivi,

04 afin que tu te rendes bien compte de la solidité des enseignements que tu as entendus.

Luc 4/14-21

14 Lorsque Jésus, dans la puissance de l’Esprit, revint en Galilée, sa renommée se répandit dans toute la région.

15 Il enseignait dans les synagogues, et tout le monde faisait son éloge.

16 Il vint à Nazareth, où il avait été élevé. Selon son habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et il se leva pour faire la lecture.

17 On lui remit le livre du prophète Isaïe. Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit :

18 L’Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction. Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération, et aux aveugles qu’ils retrouveront la vue, remettre en liberté les opprimés,

19 annoncer une année favorable accordée par le Seigneur.

20 Jésus referma le livre, le rendit au servant et s’assit. Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui.

21 Alors il se mit à leur dire : « Aujourd’hui s’accomplit ce passage de l’Écriture que vous venez d’entendre. »

1^ère piste

Nous avons avec ce texte le projet de Jésus. Il veut que nos vies individuelles et nos sociétés soient restructurées selon les valeurs du cœur de Dieu. Que la volonté de Dieu se fasse sur terre comme elle se fait dans le ciel. Un projet qui demande notre collaboration. Il s’agit de chercher le royaume, d’entrer dans un chemin de transformation des cœurs et des sociétés.

Comment j’accueille ce projet ?

2^ème piste

 « Donner une bonne nouvelle aux pauvres…libérer les captifs…libérer ceux qui sont écrasés ».

Pourquoi est-ce une bonne nouvelle ? Quel est le contenu de cette nouvelle, de cette nouveauté ? De cette libération ?

3^ème piste

Pour bien entendre ce discours, on peut le rapprocher d’un autre en Lc 6 /22-23 : « Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu : les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres ; et heureux celui pour qui je ne serai pas occasion de chute »

Jésus montre quel changement est déjà à l’œuvre. Il nous appelle et nous associe à son œuvre pour qu’il y ait dans notre monde :

-moins de mensonge et plus de vérité (guérison d’aveugle) ;

-plus de liberté pour que chacun-e puisse marcher librement (guérison de boiteux) ;

-un accès à la santé le plus large possible (guérison de lépreux) ;

-entendre que Dieu nous aime (guérison de sourds) ;

-travailler à ce que la vie soit plus forte que tout, combattre toute injustice qui écrase les gens (résurrection).

Jésus a commencé ce règne.

Il a besoin de nous pour le continuer (« Celui qui croit en moi, fera lui aussi les œuvres que je fais, il en fera même de plus grandes parce que je vais au Père » Jn 14/12 )

Suis-je son, sa « follower » ?