Le blog de aubonheurdedieu-soeurmichele

Désolée, tout est en anglais

On behalf of all of us at Women’s Ordination Conference and FutureChurch, thank you so much for registering for “Diakonia & Determination!”

We hope you were able to join us live on Monday evening as we prayed to renew our hearts with the spirit of diakonia and determination so that we may transform our church into a beloved community, alive with the gifts, potential, and vocations of all its members.

We are so grateful to everyone who attended and everyone who participated, and especially to Rose Lue, Alyssa Pedicino, and Carmen Ramos, who blessed us with their powerful witnesses. It was a beautiful and sacred time of lament, hope, and determination because of all of you and your presence.

Link to the Video:

If you were unable to join us live, would like to rewatch, or share with others, the video can be accessed at https://youtu.be/yrd6RDNrBH4.

• Learn and share! Education about the history of women deacons is still needed!  Consider hosting a study group on Women Deacons: Past, Present, Future by Phyllis Zagano, Gary Macy, and William Ditewig. Resources can be found at https://sites.hofstra.edu/phyllis-zagano/

• Tell her story! Reclaim the stories our foremothers in faith. Right now FutureChurch has an open letter calling on the Church to proclaim the Gospel of John’s full Easter narrative on Easter Sunday. Sign the letter and learn more about efforts to expand the lectionary at https://futurechurch.org/expanding-the-lectionary-a-synodal-dialogue-discernment/

• Cultivate noisy, joyful solidarity! Hold a “Honk for Women Priests” or “Honk for Women Deacons” sign outside your cathedral, diocesan office, or symbolic place and you will be surprised by the support you find!
• Attend a Listening Session! – Synod delegate, Dr. Cynthia Bailey Manns, will host a listening session on women in the Church on July 2 as she prepares to travel to Rome and participate (and VOTE!) in the October 2024 Synod Assembly. Visit https://futurechurch.org/event/?=363 for details and registration.

• Discover online resources for education, community, and engagement! such as https://womendeacons.org or https://discerningdeacons.org  

• Watch for the “Why not me?” campaign — coming soon from Women’s Ordination Conference! https://womensordination.org

• Empower the movement! Support the work of WOC (https://womensordination.org/donate) and FutureChurch (https://futurechurch.org/donate) with a financial contribution! THANK YOU!

Retrouver cela vaut dire que cela s’est perdue ?

Oui perdue.

Interrogeons-nous : combien de fois avons-nous participé à des célébrations présidées par des baptisé-es ? La plupart le sont présidées par des prêtres. A tel point que beaucoup d’entre nous pensons impossible de célébrer sans la présence d’un prêtre comme si lui seul aurait compétence et autorité pour le faire. Un monopole en fait !

J’entends célébration toute forme de prière communautaire, là où comme dit Jésus « deux ou trois sont réunis en son nom » Mt 18,20

Le concile Vatican II avait remis en valeur le sacerdoce de tous les baptisé-es qui fait de nous des prêtres, des rois, reines et des prophètes. [1] Mais, cela a-t-il modifié ce monopole de la présidence des célébrations ?

Cette présidence a toutefois été maintenue au long des siècles dans les monastères de femmes où c’est l’abbesse qui préside la liturgie des Heures (laudes, vêpres et autres offices). Et dans la vie religieuse apostolique où chaque sœur peut présider les moments de prière communautaires.

Sur ce sujet comme sur d’autres, c’est affaire de formation mais surtout affaire de « déformatage ».

Beaucoup n’ont pas conscience de la dignité de leur sacerdoce baptismal, de l’autorité et de la mission que cela confère.

Si l’un-e de vous qui me lisez, a besoin d’aide pour bâtir et présider une célébration, vous pouvez m’écrire via mon blog. Je serai heureuse d’être ainsi au service de l’exercice de votre sacerdoce baptismal !

Psaume 112 (h113)

1 Alleluia !

Louez, serviteurs de IHWH

Louez le Nom de IHWH

2 Béni soit le Nom de IHWH

maintenant et à jamais !

3 Du lever du soleil jusqu’à son couchant

loué le Nom de IHWH

4 IHWH soit exalté sur toutes les nations

par-dessus les cieux sa gloire !

5 Qui est semblable à IHWH notre Dieu

Lui qui dresse au plus haut son trône

6 lui qui abaisse son regard

sur le ciel et sur la terre

7 lui qui relève de la poussière le faible

et du fumier exalte le pauvre

8 pour lui donner un trône entre les princes

Entre les princes de son peuple

9 lui qui fait trôner la sans foyer

heureuse mère au milieu de ses fils

Commentaire

Cette traduction a été faite par M.Mannati et E de Solms dans : Les psaumes tome 4 Cahiers de la Pierre qui vire. DDB

Elle est plus proche du texte hébreu. Elle met bien en valeur les 2 parties de ce psaume qui pourrait avoir comme titre : transcendance (v1 à 4) et proximité (v 5 à 9)

Transcendance :

Louange au nom de Dieu, le tétragramme imprononçable, car prononcer c’est posséder et on ne possède pas Dieu. Qui est-il ? Mystère non représentable, non concevable.

Proximité :

Il relève de la poussière le faible

Du fumier il exalte le pauvre

Il renverse les situations sociales en mettant sur un trône un homme faible, pauvre et une femme stérile.

C’est l’expérience du peuple hébreu dont Dieu voit la misère de son esclavage en Egypte, ( Ex 3,7) et qui guérit la stérilité de Anne, mère de Samuel.(1S1-2)

Jésus a prié ce psaume lors de son dernier repas où il a été jusqu’au bout de la proximité dans l’abaissement du lavement des pieds, renversement hiérarchique où celui qui est le plus grand se fait serviteur. (Jn 13)

Expérience de Marie qui dans son magnificat reprends les mots de ce psaume :

La louange du nom : « saint est son nom » Lc 1,49

La proximité : « Il s’est penché » v 48

Le renversement social :

« il élève les humbles » v 52

« il relève Israël » v 54

Dans ce psaume, mettre en cohérence transcendance et proximité- ce qu’est Dieu et ce qu’il fait- louange et action, est précieux pour nous. Il nous montre qu’orthodoxie et orthopraxie sont pour nous indissociable. A la fois croire avec justesse et agir avec justice. Pour cela relire l’épitre de Jacques chapitre 2 : « c’est par les œuvres que je te montrerai ma foi »

Pistes de méditation

1^ère piste : « Quel est ton nom ? »

C’est le Nom qui est loué et béni dans ce psaume.

Pour moi quel est le nom de Dieu que je peux vraiment louer et bénir ?

2^ème piste : Proximité

Ecouter comment se vit sa proximité :

Il relève de la poussière le faible,

il exalte le pauvre et lui donne un trône ainsi qu’à une femme stérile. Comment comprendre ces actions quand on connait la réalité de notre monde ?

3^ème piste : Jésus à la dernière Cène.

Regarder Jésus qui a prié ce psaume à son dernier repas, quand il lave les pieds de ses disciples. Regarder, écouter…et adorer.

La tradition chrétienne orientale appelle cela la prière du cœur:
"Jésus, fils de Dieu sauveur, aie pitié de moi pécheur".
N'étant pas à l'aise avec son côté pénitentiel, j'ai écrit cette version que je pratique régulièrement et qui m'est d'un grand profit!

11 Marie Madeleine se tenait près du tombeau, au-dehors, tout en pleurs. Et en pleurant, elle se pencha vers le tombeau. 12 Elle aperçoit deux anges vêtus de blanc, assis l’un à la tête et l’autre aux pieds, à l’endroit où avait reposé le corps de Jésus. 13 Ils lui demandent : « Femme, pourquoi pleures-tu ? » Elle leur répond : « On a enlevé mon Seigneur, et je ne sais pas où on l’a déposé. » 14 Ayant dit cela, elle se retourna ; elle aperçoit Jésus qui se tenait là, mais elle ne savait pas que c’était Jésus. 15 Jésus lui dit : « Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? » Le prenant pour le jardinier, elle lui répond : « Si c’est toi qui l’as emporté, dis-moi où tu l’as déposé, et moi, j’irai le prendre. 16 Jésus lui dit alors : « Marie ! » S’étant retournée, elle lui dit en hébreu : « Rabbouni ! », c’est-à-dire : Maître. 17 Jésus reprend : « Ne me retiens pas, car je ne suis pas encore monté vers le Père. Va trouver mes frères pour leur dire que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. » 18 Marie Madeleine s’en va donc annoncer aux disciples : « J’ai vu le Seigneur ! », et elle raconta ce qu’il lui avait dit.

Jn 20,11-18

Commentaire

Comment rendre compte d’une expérience de rencontre avec Dieu ? Ce récit peut donner un éclairage sur cette question. Car la rencontre ici se fait dans l’écoute d’une question et par une réponse.

La question entendue est « pourquoi pleures-tu ? » Cette question ouvre une brèche à la rencontre.

Elle permet à cette femme d’avoir accès à elle-même, à ce qui l’habite intérieurement et à mettre des mots dessus.

Au début d’un temps de prière, pour nous aussi une question peut nous aider, comme par exemple, entendre Dieu nous dire : « Comment vas-tu ». Une question que Dieu nous pose, signe de son intérêt pour nous et qui peut nous permettre d’accéder à nos sentiments profonds. C’est ce que fait Marie.

En mettant des mots sur ce qui l’habite, quelque chose de nouveau survient, elle se retourne, voit un homme qu’elle prend pour le jardinier. Cela l’ouvre à une présence mais cela reste encore flou.

Il lui faut donc entendre à nouveau la même question. C’est cette deuxième fois qui va l’aider à aller encore plus profond en elle : qui cherches-tu ?

La rencontre enfin, va se faire par l’écoute de son nom. S’entendre appelé par son nom permet la rencontre.

Elle s’accomplit par l’échange des noms : Marie-Rabbouni.

Alors la rencontre s’ouvre à la mission, celle d’en témoigner.

« J’ai vu le Seigneur ». Expérience déjà esquissée par Job, quand il disait : « Je ne connaissais que par ouï-dire mais maintenant mes yeux t’ont vu » Jb 42,5

Pistes de méditation

1^ère piste : « Comment vas-tu ? »

Au début de ce temps de prière, je peux entendre Jésus me poser cette question comme il l’a fait pour Marie. Sentir l’intérêt que Jésus a pour ma vie. Descendre en soi-même, avoir accès à son sentir profond et le partager à Jésus comme un ami le partage à son ami.

2^ème piste : « Marie…Rabbouni »

Entendre Jésus m’appeler par mon nom. Sentir comment il le dit. Rester là à écouter mon nom.

A mon tour appeler Jésus par son nom. Quel nom je lui donne ?

3^ème piste : « j’ai vu le Seigneur »

Quelle expérience j’ai de ce « voir le Seigneur » ?

Quelles sont pour moi les lieux de la rencontre ?