En septembre 2010, le Père Joseph Moingt, sj a donné une conférence qui avait pour titre : Annonce de l'Évangile et structures d'Église[1]
Dans cette conférence il donnait des grandes lignes pour penser des communautés de proximité et ainsi faire Eglise autrement.
Voici un résumé de cette conférence, suivi d’un exemple concret avec l’initiative d’un groupe de chrétiens à Achères dans le 78.
1-Résumé de la conférence
Dans cette conférence Joseph Moingt développe 5 thèses
1ère thèse :
Annoncer l’Evangile doit être notre seule préoccupation. Donc il s’agit d’aller au monde pour le vivifier de la vie et de l’esprit du Christ donc de communiquer avec ce monde. Ne pas se préoccuper de la santé de l’Eglise .C’est en ayant pour seule préoccupation l’annonce de l’Evangile qu’une autre Eglise pourra naître
2ème thèse :
L’Evangile est une école de vie, source d’humanisme et non un code religieux.
C’est une bonne nouvelle pour tous. Il nous dit que tout peut changer car Dieu y est à l’œuvre. C’est un nouvel ordre à instaurer fait de guérison, de libération, de pardon d’amour jusqu'au bout. C’est une nouvelle manière d’être en relation avec les autres. Où personne n’est exclu. C’est dire que la seule voie de salut est l’amour : quiconque aime est né de Dieu 1Jn 4/7 ( croyant ou pas). C’est donc un universalisme au-delà des clivages religieux.
Ce qui est à dire à ce monde c’est qu’il est dans le salut à la mesure même de l’amour. Il y a à annoncer cela et à y travailler avec d’autres qui le pensent et le vivent aussi sans forcement être croyant : conduire l’humanité à la plénitude de son humanité créé à la ressemblance de Dieu
3ème thèse
La sécularisation nous impose une attitude missionnaire radicalement différente du passé.
La sécularisation, c’est le retrait du religieux, c’est la rupture entre religion et société. C’est un phénomène social et culturel qui fait entrer dans un monde nouveau.
Mais c’est en fait ce que Jésus a introduit par son Evangile : l’émergence d’un humain qui accomplit son humanité en responsabilité. C’est donc en fait, ce que Dieu veut.
Il s’agit donc de comprendre cette sécularisation. Le monde s’est séparé de la religion qui l’empêchait de conquérir la liberté de pensée et la maitrise de sa vie.
Ce monde ne se remettra pas à l’écoute de l’Evangile en se soumettant à une institution. Il faut donc lui faire redécouvrir l’Evangile en dehors d’une institution, lui faire découvrir un visage de Dieu dont il n’a pas idée. Ce qui l’empêche de le découvrir c’est tout appareil autoritaire des religions instituées.
Lui faire redécouvrir un Dieu qui appelle à la liberté, qui s’intéresse à la vie des humains, qui compatit, qui confie la création à partager pour le bien de tous
4ème thèse
La possibilité de changement dans l’Eglise ne peut pas venir d’en haut.
Car la remise en cause est trop radicale, l’attachement à un modèle clérical hérité du Moyen-âge trop forte.
5ème thèse
La possibilité de changement est donc entre les mains des laïcs créant des petites communautés de proximité
Pour cela, il faut d’abord que les laïcs quittent une forme de passivité ecclésiale. Que sorte de leur tête le modèle que l’autorité ne peut être que cléricale. Il faut revenir aux 1ers temps de l’Eglise où tous avaient initiative. Leur baptême les habilite à prendre toute initiative pour bâtir autrement la communauté des chrétiens, sans avoir besoin d’autorisation. L’autorisation, c’est leur baptême !
Ensuite, leur créativité sera de faire naitre des petites communautés de proximité qui peut commencer à 3 ou 4 !
Les 3 caractéristiques de ces communautés de proximité :
1-Un lieu de vie, créés par des laïcs qui veulent prendre en charge une visibilité d’Eglise
2-L’Evangile au centre des réunions car c’est le lieu de rencontre avec Jésus. Pour vivre en tant que disciple, vivre de son esprit, s’en nourrir pour le communiquer
Lieu pour se forger une parole audible pour nos contemporains imbus de modernité
Donc lieu de liberté de jugement et non d’obéissance à l’institution
Lecture guidée par l’intérêt de Jésus pour ce monde
3-communauté missionnaire
Elle sera ouverte au problème qui se pose dans son environnement immédiat, posera des actions concrètes avec d’autres, cherchera ce qui est prioritaire
Fera comme Jésus qui s’intéressait à la vie des gens, prenant à bras le corps les problèmes d’humanité
Cela montrera un nouveau visage d’Eglise, amie de la liberté
La société pourra donc reconnaitre en ces communautés, les mêmes idées à cause desquelles ils avaient rejeté l’Eglise, reconnaitre la vraie humanité dont l’Evangile est la source.
2-le groupe d’Achères
Voici comment ce groupe se présente.
Historique de notre groupe :
Notre groupe est une communauté de proximité que nous avons choisi d’appeler Communauté de partage d’Achères parce qu’il s’agit d’un lieu où nous échangeons et partageons nos idées, nos interrogations, nos expériences et surtout notre lecture de l’Evangile. Ce groupe est né du questionnement que nous avions les uns et les autres en ce qui concerne certaines positions institutionnelles de l’Eglise (remariage des divorcés, contraception, procréation assistée, mariage des homosexuels, référence systématique au péché et à la mort …). Certaines de ces positions provoquaient en nous un profond malaise. Nous étions à plusieurs à nous éloigner de l’Eglise notamment en participant de moins en moins aux messes dominicales. Sur les conseils d’un prêtre d’une autre paroisse, nous nous sommes rapprochés de la CCBF dans un premier temps via le site internet, puis, en participant à une rencontre à Versailles en juin 2013 où il était question des communautés de proximité. Nous y avons tout de suite vu la possibilité à un niveau local, de se sentir moins isolé, de pouvoir échanger autour de l’Evangile en apportant chacun une lecture différente, de recréer du lien et bien sûr de ne pas quitter l’Eglise. Au retour de cette réunion à Versailles, nous avons très rapidement décidé d’essayer de créer une communauté à Achères. Nous avons proposé à plusieurs personnes autour de nous, des personnes que nous pensions susceptibles d’être intéressées, de se joindre à nous (juillet 2013). Lors de cette première réunion, la parole a été donnée à chacun et tous ont pu exprimer ce qu’ils ressentaient, parfois le découragement et la tentation d’abandonner les engagements pris. Il est intéressant de constater qu’à l’issue de cette réunion, nous étions nombreux à partager le sentiment qu’il fallait continuer à s’engager, rester, « ni partir, ni se taire ».
Nos rencontres :
Nous nous retrouvons (une dizaine de personnes) tous les mois (8 à 9 fois par an) entre laïcs autour d’une lecture de l’Evangile du dimanche suivant, autour d’un texte (exemple interview du Pape aux jésuites) ou encore d’un thème. Nous essayons, « chacun apportant sa pierre à l’édifice », d’avoir une lecture de l’Evangile pleine d’espoir et de joie. Nous échangeons également sur ce que chacun peut vivre de son côté dans les mouvements ou associations dans lesquels il est impliqué.
Pour plus d’info sur cette communauté, leur blog :
https://www.over-blog.com/user/1816669.html
Pour leur écrire :
communautepartageacheres@gmail.com
[1] http://www.ofs-de-sherbrooke.over-blog.com/article-annonce-de-l-evangile-et-structures-d-eglise-72325547.html
/http%3A%2F%2Fwww.internationalunionsuperiorsgeneral.org%2Fwp-content%2Fuploads%2F2018%2F11%2FEmpower-Religious-Women-web.jpg)
