Le blog de aubonheurdedieu-soeurmichele

Cette parabole a une originalité : on sait exactement à qui elle etait adressée. Les destinataires le disent eux-mêmes « Ils  comprirent qu’il les visait. » v.45. Ce sont les grands prêtres et les pharisiens qui cherchent à l’arrêter et qui arriveront à le tuer. Jésus est conscient de cela, de la menace qui pèse sur lui, que les grands prêtes arriveront à le tuer, et qu’il est bien ce Fils qu’ils tueront. C’est donc une parabole de la Passion du Christ et aussi de sa résurrection puisqu’il sera la pierre d’angle d’une autre manière de vivre et de croire que celle des grands prêtres et des pharisiens.

Une question à se poser : pourquoi y a-t-il eu pour certains cet acharnement à le faire disparaitre ?

Une réponse : parce que Jésus, dans ses paroles et ses actes, entrait en opposition avec leur conception de Dieu et de l’humain. Jésus donnait à voir un Dieu proche qu’on pouvait rencontrer sans l’intermédiaire d’un rite sacré, un Dieu compatissant, humble, qui faisait découvrir à chacun et chacune leur égale dignité, pour qui l’humain était la valeur suprême, où personne n’était exclu, impur.

Certains ont accueilli avec joie, cette image libératrice de Dieu. Mais pour d’autres , c’était une contestation qui ruinait leur  système religieux fondé sur d’autre bases : un système de pureté qui excluait des gens, la nécessité d’une médiation cléricale, l’image d’un Dieu lointain. Un système qui leur procurait respectabilité , pouvoir et argent.

Cette parabole nous concerne aussi, sommes-nous du côté de celles et ceux qui accueille cette pierre d’angle qu’est le Christ comme nouvelle manière de croire et de vivre ou sommes-nous encore du côté des grands prêtes et des pharisien qui ont réussi à l’éliminer ?

Cette parabole nous concerne aussi si nous comprenons bien ce que signifie le retour du propriétaire qui a planté une vigne et qui attend d’en recevoir ses fruits. Ce n’est pas l’image d’un Dieu qui demande des comptes, qui exige un rendement, qui veut recevoir des fruits pour lui. Non. C’est l’image d’un Dieu qui nous a donné cette vigne, et désire qu’on l’accueil comme un don venant de lui, pour que cela porte de fruits de vie pour notre monde. En fait c’est une confiance qui est laissé à notre responsabilité. Est-ce que nous  le comprenons ainsi ?

"Save the date" comme on dit en anglais. 

Vous avez entendu parler des Exercices spirituels de St Ignace de Loyola...mais vous n'avez jamais oser faire le pas! Peut-être parce que vous en avez une fausse idée : raideur, tristesse, mauvaise culpabilité…

Venez vivre 5 jours d'initiation qui vous feront découvrir un chemin de liberté, d'écoute profonde d'une Parole qui fait vivre, de joie d'être aimé par Dieu qui est la Bonté. 

Les inscriptions sont ouvertes!

Sr Michèle Jeunet

Pendant une retraite au Centre spirituel du Cénacle de Versailles, une célébration communautaire de réconciliation a été proposée.

Elle était présidée par Raphaêl Buyse, prêtre du diocèse de Lille,  qui animait cette retraite.

Nous étions dans le parc à l’ombre des arbres.

Cela a débuté par un chant, une introduction à la démarche et la proclamation de l’Evangile. Nous avons été invités à prendre notre temps pour 3 gestes. Nous avons vécu cela en silence et en prenant tout le temps nécessaire pour le vivre vraiment. En nous unissant aux gestes de chacun.

Devant une icône, chacun a pu déposé un objet qui pouvait représenter quelque chose de lourd de notre vie, qui nous empêche de vivre vraiment, un obstacle sur notre chemin.

Ensuite on allait vers le livre ouvert  de la Bible mis sur un banc de pierre en posant nos deux mains sur lui pour vivre que cette Parole est notre roc sur lequel nous pouvons nous appuyer, y trouver force et amour.

Enfin un autre banc où il y avait une vasque remplie d’eau.

Prendre l’eau et nous asperger le visage, signe de la vie que Dieu nous donne, nous redonne sans cesse et redonne vie à nos terres desséchées.

Moment intense de silence pour gouter avec le cœur cette démarche à la fois très personnelle et communautaire.

Nous nous sommes levés et nous avons reçu ensemble l’absolution sacramentelle.

Moment magnifique au cœur de cette retraite qui avait pour titre : Balbutier la foi ?

Et  comme argumentaire : « La Parole de Dieu n’est pas un téléphone céleste, ni un absolu qui tombe du ciel, ni une vérité définitivement définitive. Elle est un dialogue, une parole envoyée à quelqu’un dans la situation où il se trouve. »

Raphaël Buyse est l’auteur de plusieurs livres dont je vous recommande la lecture. Pour ne citer qu’un seul : Autrement Dieu.

45 minutes à écouter un chercheur pour comprendre le caractère systémique de violences que subissent les femmes. Depuis son livre : "Et l'évolution créa la femme", voici le dernier: "Anthropologie des violences faites aux femmes au 21ème siècle" Editins Odile Jacob.

16 juin : Fête de St Jean-François Régis ( 1597-1640)

C’est un prêtre jésuite qui rêvait de partir missionnaire au Canada et qui fut envoyé au cœur de la France profonde  et pauvre du Vivarais, du Forez et du Velay. Il parcourait à pied et seul, les villages les plus reculés. Il fut un défenseur courageux des plus démunis. Entre autres engagements, il créa une soupe populaire, une maison d’accueil pour d’anciennes prostituées et défendit des ouvrières dentelières. On l’a surnommé « le père des pauvres ». II mourut à l’âge de 44 ans dans le village de la Louvesc qui devient un lieu de pèlerinage sur son tombeau. C’est là que les Sœurs du Cénacle sont nées ! D’abord pour un simple accueil des femmes venant en pèlerinage et ensuite pour approfondir leur foi et vivre une retraite spirituelle.

Pour en savoir plus : https://www.jesuites.com/saint-jean-francois-regis/

L’évangile qui va bien pour ce saint est en Lc 4,16-21

16 Il vint à Nazareth, où il avait été élevé. Selon son habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et il se leva pour faire la lecture.17 On lui remit le livre du prophète Isaïe. Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit :18 L’Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction. Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération, et aux aveugles qu’ils retrouveront la vue, remettre en liberté les opprimés,19 annoncer une année favorable accordée par le Seigneur.20 Jésus referma le livre, le rendit au servant et s’assit. Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui.21 Alors il se mit à leur dire : « Aujourd’hui s’accomplit ce passage de l’Écriture que vous venez d’entendre. »

Commentaire

Ecouter et regarder le projet de Jésus

« Porter la bonne nouvelle aux pauvres…annoncer aux captifs la délivrance et aux aveugles le retour à la vie, renvoyer en liberté les opprimés »

Jésus veut que nos vies individuelles et nos sociétés soient transformées selon les valeurs du cœur de Dieu.

Que la volonté de Dieu se fasse sur terre comme elle se fait dans le ciel.

Pour bien entendre cette parole, on peut la rapprocher d’une autre en Lc 6,22-23 : « Allez rapporter à Jean ce que vous avez vu et entendu : les aveugles voient, les boiteux marchent, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la bonne nouvelle est annoncée aux pauvres ; et heureux celui pour qui je ne serai pas occasion de chute »

Jésus a montré par sa vie quel changement est déjà à l’œuvre :

Moins de mensonge et plus de vérité ( c’est le sens des guérisons d’aveugle) ;

Plus de liberté pour que chacun-e puisse marcher librement ( c’est le sens des guérisons boiteux) ;

Un accès à la santé le plus large possible ( c’est le sens des guérisons lépreux) ;

Entendre que Dieu nous aime ( c’est le sens des guérisons sourds) ;

Travailler à ce que la vie soit plus forte que tout , combattre toute injustice qui écrase les gens (c’est le sens des résurrections)

Pistes de méditation

Piste 1

Jésus a commencé ce règne. Il a besoin de nous pour le continuer. C’est un royaume qu’il inaugure mais qui demande notre collaboration. Il s’agit de chercher le royaume, d’entrer à sa suite dans un chemin de transformation des cœurs et des sociétés.

 Il nous appelle et nous associe à son œuvre.

Comment je vis cet appel ?

Piste 2

Mais pour cela, comme une porte d’entrée, il nous faut d’abord nous accueillir comme pauvre, reconnaître ce qui nous rends captifs, prendre conscience de nos aveuglements et de ce qui nous opprime. Et aller à Jésus pour que sa contagion de santé, de liberté, de vérité nos atteigne au plus profond de nous-même. En fait nous rendre vulnérable pour devenir solidaire de son projet de vie. C’est un chemin à prendre.

Présenter à Jésus mes pauvretés, ce qui peut me rendre captif et aveugle, m’opprimer.

Piste 3

Mais d’abord :

Regarder Jésus, m’étonner de ce qu’il fait et dit, l’admirer, m’imprégner de lui.

Le regarder, avoir les yeux fixés sur lui.

Le laisser s’occuper de moi